Другая, скрытая от привычного глаза, жизнь города - есть его сердце и душа. Она сосредоточена в памятных местах, несущих следы особых событий, озаривших жизнь города, формирующих его судьбу и наложивших, так или иначе, отпечаток на его среду.Этот дух места в буднях притупляется и ощущается особенно остро лишь в момент встречи с родными, узнаваемыми местами после долгой разлуки или с местами еще не виданными, и следовательно, хранящими привкус тайны.Иногда, ничем не примечательные на первый взгляд, уголки нашего края, оказываются не менее исторически значимыми, и лишь потеря "памяти" об этих объектах превращает их в рядовые.Так, истоки города Пензы, и поселений, возникавших на его территории, связаны вовсе не с Древней Крепостью Пензой, как принято считать, а с другим памятным местом...Шумит в поселке Ахуны на правом берегу реки Суры сосновый бор - с 1931г. он включен в границы г.Пензы. Как гласит Пензенская энциклопедия - "это памятник природы, один из самых крупных сосновых массивов с участками девственного леса в черте Пензы. Расположен на на территории Засурского лесничества Ахунского лесхоза. Площадь 273га, деревья достигли возраста 150-170 лет и старше..В петровские времена Засурские леса, как корабельные, были заповедными и охранялись государством. С началом колонизации пензенского края в районе Ахун был основан Иоанна Предтечи мужской монастырь, вытеснивший местное мордовское население." [ПЭ. с.33-34] Это было первое русское поселение на территории современного города, основанное еще до возведения самой Крепости Пенза.Итак, коренными жителями этих мест являлись мордва, позднее - татары, а первые русские пришли в Пензенский край и поселились здесь, на нынешней территории поселка Ахуны. Русская колонизация земель шла трудно: постоянные кровавые стычки с местным населением заставляли первых русских жить обособленно. Центром колонизации края были монастыри, выполнявшие культурные, военные и градообразующие функции. Одним из старейших как раз и являлся Иоанно-Предтеченский монастырь, располагавшийся на территории современных Ахун. Дата постройки его, к сожалению, не известна, но известно, что монастырь был ликвидирован указом Петра I. Настоятель и 4 монаха были казнены на соборной площади, а головы их выставили на частоколе. Земли монастыря переданы в качестве подсобного хозяйства женскому Троицкому монастырю, на что имеется грамота в Епархии. В чем состояла вина монахов перед грозным царем - неизвестно, так как все документы, касающиеся монастыря были уничтожены, зато память о нем осталась на века...Дорога , ведущая из Ахун в Пензу, идет по заболоченной пойме старой Суры. Ее насыпали от одного островка суши к другому насельники монастыря, перетаскивая песок в корзинах. А еще в Ахунах, на территории мужского, а потом (в XVIII в) женского монастыря, находится сохранившийся и сегодня каскад из трех прудов - старейшие гидротехнические сооружения нашего края, да еще несколько клочков земли, служивших, видимо, первым русским поселенцам-монахам полями и огородами, возделанными их руками, отвоеванными у густого и опасного в ту пору леса...В 30-е годы ХХ века монастырь закрыли. Из построек, вероятно - деревянных, не сохранилось ничего, кроме двух домиков, служивших кельями монахиням. Одна из монахинь вместе с послушницами была расстреляна властями в Ахунском лесу. А на месте монашеских келий стоят ныне несколько изб, к которых разместили не менее, чем монахи, убогих и сирых - там обретался приют для душевнобольных.
История поселка Ахуны.
ulrikameinhof - История поселка Ахуны.
Комментариев нет:
Отправить комментарий